chromosapiens

Sur les traces de Corto Maltese, sur une île au charme intact, une bouffée d'un coin d'Italie perdu tout près des rives de l'Afrique, où l'on vénère à la fois Jésus et Allah... Un brassage merveilleux de culture, de religion, d'œcuménisme, d'influences et de métissages où toutes les civilisations ont laissé leurs traces. Et partout, au-delà de la gloire passée de siècles prestigieux, un long abandon au soleil, une calme résignation, une longue décrépitude, un sage pourrissement. Seul, l'Ordre de Malte continue à rayonner en tant qu'ONG caritative, agissant contre la lèpre et la faim dans le monde.

L’ocre bourguignonne, vie et mort d’une richesse naturelle. Le XVIIIe : Au XVIIIe siècle, la récolte de l'ocre est artisanale : les paysans creusent des trous dans les champs et montent des tas d’ocre que passent acheter, une à deux fois par an, des marchands hollandais. L’ocre était alors traitée en Hollande et revendue en France sous l’appellation «ocre rouge de Hollande». Vers 1763, Nicolas Croiset (1715-1781), venant de Brienne-le-Château, arrive à Pourrain, situé à une quinzaine de kilomètres au sud-ouest d’Auxerre, en Puisaye. Il remarque que les couches d'ocre se divisent en plusieurs lits : au-dessus, l’ocre dite "commune", d’un jaune pâle, puis l’ocre fine, dite "la belle". Les ouvriers travaillent essentiellement avec quelques pioches et bêches. Croiset pense à former de petits pains carrés, plus faciles à transporter. Ses ouvriers pétrissent l’ocre, l’humectent avec de l’eau, l’amollissent et la jettent sur une table. Le séchage et le stockage des